春秋 战国时期的珠宝首饰(贰)

作者:诗普琳小助手来源:网络2017.08.13

(一) 神角獬豸冠

   是楚王用一种称为獬豸兽(獬:音同“谢”,豸:音同“志")的角制成的执法官所戴的冠。传说獬身兽是一种类似羊的怪兽。在《异物志》中记载着传说中的这种异兽,它能辨别是非曲直,“见人斗,即以角触不直者,闻人争,即以口咬不正者。”楚王用这神羊的一角,取它“公正”的含义制成执法官的冠饰,意思是让执法者能够公正的辨明是非。《后汉书·舆服志下》:“(法冠)执法者服之…或谓之獬豸冠。獬豸,神羊能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。”在《淮南子》中还记述着由于楚王喜爱戴这种冠,使楚国上下风行一时。到了秦灭楚时,秦王把此冠赏赐给近臣、御史,也是想使这些执法者具有其公正意志。在甘肃酒泉下河清出土的一只铜獬豸,独角带刺又称为“独角兽”,在墓葬中随葬此物有镇墓辟邪的作用。到了魏晋时期,这种冠仍为法冠,又名“柱后”。有学者认为,在长沙马王堆一号墓出土的木俑中,大部分都在冠前直立一只角形木棒,也许是獬豸冠的遗风国的遗风。

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(二)中山国的一种牛角形冠

   在河北平山三汲战国中山国墓中出土了一些小玉人,他们的头上戴一种角形冠,也是古代保留兽角特征冠饰的一种。这种冠在山西侯马冶铸遗址及西周铜像上也有发现,应是当时较为普遍的冠饰。有趣的是,在现在的苗族中仍能见到这样的头饰。

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(三) 赵国鹛冠

   鹖(he,音同“和”)是古书上说的一种善斗的雉鸟,它有黄黑色的羽毛,在争斗中十分勇猛,如果两鸟相争,必将其中之一斗死才会罢休,相传赵武灵王常用这种鸟尾上的羽毛来表彰作战中勇猛的武士。后来惠文王继承父业,继续推广胡服骑射,制成此冠。故史籍中有“赵惠文冠"之名。秦王灭赵后,曾将此冠颁赐给近侍,后来又在此基础上蜕变为武冠,专用于武将及近臣。《后汉书·舆服志》中:“左右虎贲、羽林、五中郎将,羽林左右监皆冠鹛冠,沙谷单衣。”它的冠式形如覆箕,左右各插一枝鸟羽。在洛阳金村战国墓出土的铜镜上,一骑马武士就戴有此冠。

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(四) 鹬冠与鵔鸃冠

   这两种冠的名称都是鸟名。其中鹬(音同“玉”)是一种水鸟,羽毛多为沙灰、黄、褐等平淡的色调,密缀细碎的斑纹。常在水边或田野中捕食小鱼或贝类。在古代还有“鹬蚌相争”的成语,鹬冠即是用鹬的羽毛制成的冠。《左传·僖公二十四年:“郑子华之弟子臧出奔宋,好聚鹬冠。鵔鸃(鵔:同音“俊”,鸃:同音“移”)是一种类似锦鸡的鸟类。它似山鸡而小冠,背为黄毛,腹部下面是红色,脖子是绿色,而尾部又呈火焰般的红色,光彩鲜明,戴上这种鸟翎的冠很是鲜艳夺目。《汉书·佞幸传》:“故孝惠时,郎、侍中皆冠鵔鸃,贝带,傅脂粉。”在现今的古典戏曲中,武生们的头上仍能够见到这种冠饰,只是为了艺术表现而做了夸张。

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(五) 巫师的鸟形冠

   在河南信阳长台关楚墓出土的漆瑟图上,画着巫师作法时头戴一种前有鸟首后有鹊尾的帽子,由于不知其名,我们称它为鸟形冠。有学者认为,在冠的后面有两个翅的可能是用鸟羽做的装饰,以表示其神化的身份。另外漆瑟上绘人物的冠饰中,还有一种侧看像“工”字状的冠,它与曾侯乙墓鸳鸯盒上所绘人物头上的冠式有些类似,多为乐舞人物和习射者。类似的鸟形冠在山东汉画像石中也能见到。

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(六) 巍耸的高冠

   当时的贵族十分喜爱奇异的高冠。仅在记载中就有“大冠"、“元冠”、“高山冠",还有楚国的“切云冠”、“远游冠”、“通天冠”、齐国“巨冠”等。古人认为高冠能够通天,使自己具有与神一样的能力,在屈原《楚辞?九章?涉江》中“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬(嵬音同“魏“)。”其中的“切云”就是楚国的“切云冠”。在湖南长沙子弹库战国楚墓壁画中,一男子头戴“8”字形高冠,颚下系着长缨。

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(七) 带有玉饰的弁

   弁是当时贵族们戴的比较尊贵的帽子,有皮弁、爵弁之分。皮弁是由几块白鹿皮拼接而成,看上去上面锐小,下广大,很像人的两手相合的形状,又有些像近代的瓜皮帽。在当时的楚国,戴皮弁风行一时,并多用于田猎。楚人制作的质地名贵的皮弁,不仅技艺考究,样式也很奇特。如带有玉饰的弁,就是在皮弁的接合处,用五彩的玉来装饰,远也宛如明亮的星星。在《诗经·卫风·淇奥》中的卫武公就有“会弁如星”的诗句。珍贵的“琼弁玉缨”就是饰以琼玉的皮弁,“玉缨”则指支弁两侧的缨组上装饰着美玉。

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