北宋时期的辽朝珠宝首饰——腰间饰品(一)

作者:诗普琳小助手来源:网络2017.09.24

蹀躞带

   在男性饰物中,金冠、腰带等都占有十分重要的地位。由于北方少数民族游牧生活,他们习惯在腰带上佩挂弓、箭、刀等狩猎用具以及日常所需的小刀、解结锥、针筒、磨石等,所以蹀躞带是北方游牧民族的传统服饰。《辽史·仪卫志二》载:“五品以上……武官蹀七事:佩刀、刀子、磨石、契苾真……等。”《契丹国志》二十三卷的衣服制度一节中曾记载:“蕃官戴毡冠,上以金花为饰,……系蹀鞢带,以黄红色绦裹革为之,用金、玉、水晶、碧石缀饰。”在内蒙古赤峰敖汉旗白塔子辽墓壁画里天井两壁所绘人物中,契丹门吏耳缀金环,腰系黑色蹀躞带。蹀躞带的实物在内蒙古赤峰大营子辽墓出土的一件,以丝织品包裹皮革而成,上缀有七块方形、两块心形和一块椭圆形饰牌,其中六块饰牌的模孔中,都缀有狭窄的革带,革带上还缀有带箍、带扣等装置,可以随时取下,以便佩物。在陈国公主墓中,出土了六条目前所见辽代最完整的腰带,它们形式多样,分为蹀躞带与非蹀躞带。而在驸马的身上就出土有六条形制各异的带饰,如金銙银鞓蹀躞带,下悬小带,左、右悬佩银囊和银刀、银锥。在公主的腰间也有圭形金銙丝带、玉銙丝鞓蹀躞带等。

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玉带饰与玉佩饰

   辽墓出土的玉带是唐代风气的延续。在吉林扶余西山屯辽金墓中出土了一条装有一个带头的玉带。受中原古老的尚玉风俗的影响,他们也有在腰间佩戴玉佩饰的习惯。其中流传下来最有名的玉饰,就是描绘北方游牧生活中反映“春水”、“秋山”的玉雕饰。这与辽国政治生活中十分重要的“四时捺钵”习俗有关。“捺钵”(音同“耐波”),是契丹语,原意为“帐篷”。四时即四季。辽国皇帝每年春夏秋冬四季都要到不同的地区去“巡幸”,契丹人把辽帝“巡幸”的所在地称为“捺钵”,它带有“行宫”、“行所在”之意。皇帝每次出巡,文武百官皆从行,于是政治的中心也随帝王的行踪而转移。春捺钵在混同、长春洲一带,主要活动是钓鱼、捕鹅。这是辽代独具一格的传统渔猎活动;秋捺钵则在七月之后,皇帝与诸臣到临潢西南的伏虎林一带射虎捕鹿;而夏冬捺钵则以政治活动为主。所以以此为主要内容制作的玉饰就集中反映了春秋两季狩猎活动的内容。春水玉雕的基本图案是荷叶、莲花、水草及鸟禽等,或表现海东青捕食大雁的情景。而秋山玉饰则以山林虎鹿为题材。这一类玉饰品雕琢精美,多用于带饰或作为玉佩悬挂在腰间。

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   契丹人还在身上佩戴玉饰或坠饰,特别是摩羯鱼龙饰的造型在辽代较为多见。在陈国公主墓中还出土了七组44件玉佩饰,这些多由白玉制成的玉佩饰多数都戴在公主身上。

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   而辽代的玉组佩多用于贵族。出土于陈国公主腹部的一组玉佩,由一件镂雕绶带纹玉饰系鎏金银链下挂着五件玉坠组成,整件玉饰连鎏金银链成为一组。与此相似的另两组玉佩,一是由一件莲花形玉饰以金链下系六件用具形玉坠组成,形状有剪、觿、锉、刀、锥、勺,均为契丹人生活中的必用品,也相当于汉族的事佩。另一组以璧形玉饰垂挂五件动物形象即蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣等五毒,是承袭汉族以毒攻毒,用以避邪的用意。

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   具有与玉佩饰相同作用的还有精美的琥珀佩饰。在陈国公主墓出土有胡人驯狮琥珀佩饰、龙纹琥珀佩饰等。其中胡人驯狮琥珀佩饰,位于公主的腹部,刻一西域胡人形象,他头缠头巾,袒胸露背,下穿短裙,手牵雄狮作驯狮状,十分生动。


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