元代珠宝首饰——发、耳、项、臂饰

作者:诗普琳小助手来源:网络2017.09.29

插发簪钗

   蒙古族妇女头上的簪钗十分美丽。在这个宝石充盈的国家,各国的工匠们用他们极为高超的手艺制作出了极为精美的饰物。而中原地区一些古老的习俗还有保存,如古老饰物胜、闹鹅簪花等。在安徽安庆棋盘山元墓中就有形式多样的鎏金银方胜出土。其中一种称为“叠胜”的,是为双盛相叠,犹如双喜字,有吉祥祝福的涵义。在辽宁阜新县红帽子村辽塔地宫就出土一件“叠胜”铭琥珀盒,应是在节日悬挂或身上佩戴之用。1982年在山西灵丘曲回寺村发现了一些金头饰,极为精美。其中的一件金飞天饰为一仙女飞升向天的形象,工艺与造型都达到了巧夺天工的程度。

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   元朝以后,中原地区汉人的插梳之风逐渐平息。梳子仍旧只作为理发用具被搁置于妆盒中。唐宋时期盛行的各种发式在这时已很少留有痕迹,似乎一下子都已成为历史。

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多样的耳饰

   元代仍是以少数民族为主体的政权,男女都有穿耳戴环的习惯。

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   元代耳饰制作讲究,材料也多以金玉为主。有许多与金代的一种比较相似,即前面为装饰部分,后为曲柄形的弯钩。装饰部分常用玛瑙、白玉或绿松石等雕琢成各种纹饰。江苏苏州盘门外吴门桥元墓出土的金镶翠石耳饰就属于这种类型。而在山西灵丘曲回寺村出土的金耳饰则十分小巧玲珑,陕西西安玉祥门外元墓出土的一对则将装饰部分做成一个白色玉雕人像,并用细金丝将背后的弯钩连接起来。一些藏家收藏的元代耳饰则更加精美。另外还有一种垂珠式耳饰,成为以后明清时期的主要样式。

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项饰与长命锁

   元代妇女承袭宋代,也有以念珠作为项饰的喜好。江苏无锡元墓出土的一串核珠,其中还夹有三颗料珠;在兰州西郊上公元明墓出土的一串木质念珠,其中还穿插了一颗金珠,一颗料珠和一颗琥珀珠。很明显,穿插一些不同质料的珠子是为了记数的方便。

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   璎珞的佩戴,在元代仍很常见,特别是宫廷中的舞女和女侍。在元·陶宗仪《元氏掖庭记》中称:“帝在位久怠于政事,荒游宴,以宫女一十六人……戴象牙冠,身披缨络。”这类人物形象在绘画中较为常见的仍为佛教或道教中的人物。在山西永乐宫三清殿北壁的元代壁画中,佩挂在“天女”颈部的璎珞十分华丽。

   其实,元代汉族妇女项饰中较为流行的要算是“长命锁”了。它是一种带有吉祥、祝福含义的饰物。这种饰物最早起于何时已没有力据可考,但可以肯定的是,它的出现是在璎珞之后。有很多人说它是由璎珞简化而来的。在元代的一些绘画中常能见到这一饰物的具体形象,无论妇女儿童都可佩戴。在元代,道教画,特别是神仙画像十分流行,道教题材在戏曲、雕塑、壁画中普遍出现,是因为北方陷于外族的统治之下,新兴的道教成为某些有爱国思想的士大夫和知识分子的精神出路,壁画中的男女又都从佛教的圣人变成了道教中的神仙玉女,他们的服饰也都是汉族妇女的装束,当然印度佛家的璎珞也变成了有道家风格的长命锁。佩戴长命锁的女子形象在一些壁画中都可见到。到了明清时期,人们把长命锁赋予了更多的含义,形式也更加多变,在项饰中受到独宠。

镯与跳脱

   这一时期手上饰物的造型有几种,一种作缺口圆环形,环身为联珠状,这种样式通用于元明清各朝代。另一种以金银条弯成环状,两端作龙首形,环身有素式及联珠式两种,有时在龙首部分镶嵌一颗圆球,形成双龙戏珠的情趣。还有一种筒形镯,是北方民族古老的样式。而为历代妇女所喜爱的跳脱仍旧使用,能见到的有轻巧的银跳脱和江苏苏州吴门桥出土的素金跳脱等。

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