少数民族古风——西域的珠宝首饰(壹)

作者:诗普琳小助手来源:网络2017.11.11

   西出阳关、玉门关,就进入了古代西域的世界。公元前的古希腊人听说丝绸产自东方某个遥不可及的国度,称为“塞里斯”,即“丝国”。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中,通过同样是游牧民族的斯基泰人对极其遥远的东方的转述,得知生活在哈撒克丘陵、伊梨河、楚河、阿尔泰山麓一带的牧人部族。公元十九世纪七十年代,德国著名地理学家李希霍芬在其《中国》一书中,首先提出了“丝绸之路”这个词。在他们心中,丝绸之路是代表着财富的极其令人迷幻的地方,以致于在它消失了几千年后,许多探险家,不畏生死闯进这片地域。在丝绸之路形成之前,不仅东西方各国之间相互所知甚少,对居于其间的西域各族,也只有神话般的传闻。中国先秦古籍《穆天子传》是记述西周穆天子西征的故事,讲述了西域诸国的奇异风俗,西域诸国在当时中国人的心目中也是令人不断产生幻想的极西之地。

   新疆以天山山脉为界,形成了不同特色的两大区域,天山以南,气候干燥,以定居农耕为主;天山以北至阿尔泰山区,水草丰茂,是广阔的草原游牧地带,也是横贯东西的欧亚大草原的重要区域。古代塞人、月氏、乌孙、匈奴、鲜卑、柔然、突厥等游牧民族都曾以天山以北为活动中心。西域与中原很早就有联系。河南安阳殷墟古墓出土的玉饰中就有出自新疆和田的美玉。汉武帝时,是中原官方史籍中正式记载的开端。汉宣帝建立西域都护府,保护了中原与西域贸易及与中亚、欧洲转手贸易通道的畅通。

   作为东西方文明交流的桥梁,丝绸之路各地的文化通过民族迁移、商队传播等相互影响,成为各地文化的综合地,其装饰风俗既有中国西北游牧民族的特点,又有着中原地区文化的影响,而域外风格也极为浓厚。

漂亮的额带

   西域各族人民的发饰以编发为主,由于西域气候的因素,冠饰极为少见。人们普遍头戴毡帽,或以额带丝绢裹头。在毡帽和额带上进行装饰在当时是很普遍的现象。1995年考古工作者在新疆尉犁县营盘发掘了很多墓葬,那里的人们比较注重装饰,特别是女性,各部位都有饰品出现。如在一个老年女性的墓葬中,墓主前额系一条贴金印花绢带,下缘缝缀着珠饰和铜片饰,耳戴耳饰,左右手都有戒指。在两座年轻女子的墓葬中,她们也都头缠丝帛,一位在前额系贴金绢带,另一位在前额系缝着六枚金箔,十分漂亮。还有的在她海蓝色的帽子上缝缀着两朵用小珠子组成的梅花装饰,还用石珠、植物草籽珠串合成两种坠饰缀在额绢带的下缘。一些装饰用的金箔还被使用在衣领、衣袖上,少则一枚,多则十几枚,多横向排列。这样的装束还见于新疆民丰尼雅遗址。

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风格独特的耳坠

   西域无论男女都喜戴耳环、耳坠。1985年在新疆且末县扎滚鲁克墓地发现的一位男子墓主,他的耳朵上就有耳孔,时代在公元前800年。在汉代胡人的青铜雕像上,也都留有耳洞。而在新疆鄯善吐峪沟县洋海墓出土的男性木乃伊,头戴羊皮帽,额上系着彩色毛绦带,上缀海贝,耳朵上也戴着铜、金耳环。在新疆尉犁县营盘墓地发现的耳环多以铜条圈成环形,两端较细,不闭合。需要说明的是,这些铜耳环很多是用黄铜做的,其实在我国考古发现的黄铜实物极少。公元前黄铜冶炼技术在欧洲就已出现,而在我国则迟至公元十一世纪以后。从晋代开始,黄铜才出现在我国的文献中,被称为鍮铜或鍮石。营盘的发现表明汉晋时期西方的黄铜已随着东西方文化的交流传入西域,并逐渐成为丝绸之路贸易中的重要商品。

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